孔岚：“你等等！你一直说什么‘经济’。这个经济到底是什么意思啊？”
宁唐：“你可以粗略地把它理解为利益；但凡一切围绕着利益来进行的事务，其实都是与经济有关的事务。
最简单的，就是赚钱了。”
孔岚：“你说婚姻的本质是一个经济问题，婚姻又哪里涉及到利益和赚钱了？男女成亲不是要两情相悦才好吗？”
宁唐：“我先说明面上的；嫁妆和彩礼，这个是不是确实存在的？”
孔岚：“呃……，好像确实是。”
宁唐：“一个吃穿不愁的大家千金，她会嫁给一个要饭的叫花子吗？”
孔岚：“当然不会了？”
宁唐：“不会的原因是什么？”
孔岚：“你既然娶了人家女人，当然得负责把人家给养活了啊！
叫花子养活自己都成问题，还娶什么妻啊？”
宁唐：“你说的很对。现在我把你的话总结一下，你听听对不对。
男人想要娶妻，最低标准是他的收入至少要养得起一个女人；这里姑且先不论这个女人的身份如何。
而女人要嫁个丈夫，最低标准也是至少他得能养得起自己，让自己吃饱饭，对吧？
所以，这里你已经可以看到女人的利益所在了；嫁给一个男人是至少能让他养活自己。”
孔岚思考着这些问题，下意识地点了点头：“对！确实是利益。
可是这其中男人的利益又在哪里呢？”
宁唐：“生育啊！生育能力就是女人的价值。男人必须要有一个女人给他生孩子，他才能传承香火啊！
所以，女人在获得利益的同时，也在给男人提供着利益。
所以，再总结一下，婚姻是不是一种利益上的交换？这些都是经济学。”
孔岚：“那你再给我说说，这个后宅也要分个等级，这又是哪门子的经济学？
你要是能把这里面的道理说通了，那我也不在意进你这个没有正妻的家门。”
宁唐：“娶妻娶贤，纳妾纳色。这句话你有听说过吧？或者有类似意思的话，总有吧？”
孔岚：“这个确实有。”
宁唐：“你有没有发现民间有一种情况，就是男女嫁取；我指的是正妻的嫁娶，它一般遵循着门当户对的情况。”
孔岚：“这个不是很正常的事吗？”
宁唐：“为什么正妻不但要门当户对，还要贤惠才好？为什么没有对正妻的相貌有要求？比如要求正妻一定要漂亮的。”
孔岚还是很聪明的，她现在把宁唐说的经济学代入了自己的思考中，一边想着一边道：
“门当户对，大约是因为利益交换可以对等吧！这样双方都不会觉得自己吃亏了。
我觉得一方吃亏、一方占便宜这样的合作，是长久不了的。
至于要求妻子贤惠，这个就很好理解了。
一个没有贤良淑德这样品质的女人，是无法给男人经营出一个好的后宅的；更不可能教育出好的子女后代。
如果因为女子的原因，让后代变成了败家子；那男的岂不是很倒霉？
仅仅满足门当户对和贤惠这两个条件的女人，就已经不太好找了；所以要求长得漂亮就被放弃了吧？”
宁唐：“没错！你再试着分析一下纳妾纳色这里面的经济学。”
孔岚狠狠地瞪了他一眼，道：“妾不是正妻，不需要涉及两个家族之间的利益交换。
同时，有正妻在时，妾肯定也轮不到她来管理后宅的。
所以妾的作用，就是以色侍人，用自己姿色来满足男人的欲望了。这个是男人从妾身上所获得的利益。
而妾从男人身上获得的利益，应该就是男人对她的供养了。
一般能纳得起妾的男人，至少得是个有钱的男人吧？
而妾的出身，一般都不是什么高贵的人家；高贵的人家不太可能让自己的女儿去作妾吧？
所以，这其实也是一种利益交换？”
宁唐：“不错！你能分析清楚这些东西以后，我也可以给你说明白为什么后宅要分等级了。
之所以要分等级，其实是在保护丈夫和正妻双方的利益。
正妻一般背后有娘家在撑腰；但正妻往往在相貌、满足丈夫的欲望和满足丈夫的情绪价值这三方面，做的并不好。
而这三方面，却恰恰是妾室的长项。
所以没有后宅的等级制度，以漂亮的妾吹枕边风的能力，是不是没多久就可以让丈夫把自己扶到后宅之主的位置上？
或者再进一步，会不会造成宠妾灭妻的情景？
如果真的让妾把正妻给灭了，那正妻背后的家族又岂能干休？
这样，原本两个结为了姻亲的家族，是不是会直接反目成